Halaqah 10 – Keutamaan Puasa Arafah

Related Articles

Halaqah 48 – Beberapa Kejadian di Padang Mahsyar Bagian Pertama

15 Januari 2025

Halaqah 18 – Mustahabbat (Sunnah-sunnah) Haji Bagian Kelima

14 Januari 2025

🌐 WAG Bimbingan Islam

🎙 Oleh: Ustadz Abu Rufaydah, Lc. M.A. حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى
📗 Kitab Ahadits ‘Asyri Dzulhijjah Wa Ayyamit Tasyriq: Keutamaan Bulan Dzulhijjah dan Muharram

📖 Halaqah 10 – Keutamaan Puasa Arafah
🔊 Audio, klik disini
════════════════

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ
وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ

Pembahasan berikutnya dari Kitab Ahadits Asyri Dzilhijjah wa Ayyami Tasyriq, memasuki pembahasan:

فَضْلُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَة

▪ Keutamaan Puasa pada Hari Arafah

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏-سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ.‏ قَالَ: “يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ” أَخْرَجَهُ مُسْلِم

Dari Abu Qataadah Al-Anshaariy radhiyallāhu ta’ala ‘anhu, sesungguhnya Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam pernah ditanya tentang puasa hari Arafah.

Maka beliau menjawab:

“Puasa Arafah menggugurkan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (Hadits Riwayat Muslim)

Sahabat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Tabāraka wa Ta’āla.

Hadīts ini menunjukkan keutamaan puasa Arafah dimana akan menghapuskan dosa dua tahun, setahun sebelum dan setahun setelahnya. Karena itu dianjurkan pada hari Arafah tepatnya tanggal 9 Dzulhijjah untuk berpuasa bagi siapa saja. Adapun jama’ah haji tidak disunnahkan saat itu untuk berpuasa karena Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam tidak melaksanakannya.

Adapun bagi orang-orang yang muqim, yang tidak melaksanakan ibadah haji selayaknya untuk memaksimalkan hari Arafah dengan berpuasa, sekalipun hari Arafah itu bertepatan dengan hari Jum’at (tersendiri). Maka tidak mengapa untuk melaksanakannya karena larangan melaksanakan puasa dihari Jum’at jika tidak puasa sebelum atau sesudahnya atau tidak bertepatan dengan puasa yang lainnya seperti puasa Arafah atau Asyura.

Adapun yang dimaksud dalam hadīts,

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ

Para ulama menyampaikan bahwa gugurnya dosa-dosa setahun sebelum dan setelahnya yang berkaitan dengan dosa-dosa kecil. Adapun dosa-dosa besar seperti berzina, makan harta riba, melakukan sihir dan lainnya. Maka dosa-dosa ini tidak terhapus dengan puasa Arafah, kecuali dosa besar itu harus dengan melaksanakan taubat kepada Allāh atau ditegakkan huduud (konsekuensi dari melakukan dosa-dosa tersebut) inilah yang disampaikan oleh jumhur ulama seperti yang disampaikan oleh Syaikhul Islam ibnu Taimiyyah rahimahullāh.

Selain itu pada hari ini yaitu pada hari Arafah yang berpuasa ataupun yang ada di padang Arafah hendaknya memperbanyak berdoa kepada Allāh Tabāraka wa Ta’āla, karena hari Arafah adalah hari yang sangat dimuliakan, hari yang sangat diistimewakan bahkan hari Arafah adalah inti dari ibadah haji.

Sebagaiman yang Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam sabdakan:

الْحَجُّ عَرَفَةُ

“Haji itu adalah Arafah.”

(Hadits Riwayat At-Tirmidzi no 889, An-Nassā’i no 3016 dan Ibnu Mājah no 3015, dihukumi shahīh oleh Syaikh Al-Albāniy)

Adapun disyari’atkannya takbir, para ulama menyampaikan yaitu pada waktu pagi dihari Arafah sampai akhir hari Tasyrik.

Adapun sifat bacaan dari takbir diantaranya:

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

“Allāh Maha Besar, Allāh Maha Besar, Tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allāh, Allāh Maha Besar Allāh Maha Besar dan untuk Allāh segala pujian.”

(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah 2/168 dengan isnad yang shahīh)

Atau kalimat takbir yang lainnya.

Dikatakan kepada Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullāhu ta’āla:

بأي حديث تذهب إلى أن التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق؟

Apa landasan dalīl yang diperintahkan untuk bertakbir selepas shalat fajar pada hari Arafah sampai akhir hari Tasyrik?

Maka Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan:

قال: بالإجماع: عمر و علي و ابن عباس و إبن مسعود رصي الله عنهم

Yaitu di mana Umar ibnu Khaththāb, Ali bin Abi Thālib dan sahabat yang lainnya melaksanakan ini sehingga ini menjadi ijma’ para sahabat.

Abdullāh ibnu Umar radhiyallāhu ‘anhumā berkata:

غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ

“Kami berangkat bersama Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam dari Mina menuju Arafah di antara kami ada yang talbiyah dan ada juga yang bertakbir.”

Talbiyah artinya:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ

“Aku penuhi panggilan-Mu, ya Allāh, aku penuhi panggilan-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu, aku penuhi panggilan-Mu”.

(Hadits Riwayat Muslim, juga dari sahabat Anas bin Mālik radhiyallāhu ‘anhu, muttafaqun ‘alaih)

▫️ Syaikhul Islam ibnu Taimiyyah di dalam Majmu’ Al-Fatāwa, beliau mengatakan:

أصحُّ الأقوال في التكبير الذي عليه جمهورُ السلف والفقهاء من الصحابة والأئمَّة: أن يُكبِّر من فجر يوم عرفة إلى آخِر أيام التشريق عقبَ كل صلاة

“Pendapat yang paling kuat dalam masalah dimulainya takbir sebagaimana pendapat jumhur salafush shalih, para fuqaha di kalangan para sahabat, imam yang empat madzhab yaitu hendaklah bertakbir dimulai dari waktu fajar hari Arafah tanggal 9 Dzulhijjah sampai terakhir hari Tasyrik yang dilaksanakan selepas mengerjakan shalat wajib.”

Demikian. Wallāhu Ta’āla A’lam.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة

In Syaa Allah Berlanjut

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Halaqah sebelumnya, klik disini
Halaqah selanjutnya, klik disini