Halaqah 17 – Cara Menyucikan Najis

Related Articles

Halaqah 48 – Beberapa Kejadian di Padang Mahsyar Bagian Pertama

15 Januari 2025

Halaqah 18 – Mustahabbat (Sunnah-sunnah) Haji Bagian Kelima

14 Januari 2025

🌐 WAG Bimbingan Islam

🎙 Oleh: Ustadz Fauzan Azhiimaa, Lc. حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى
📗 Kitab Al-Fiqhu Al-Muyassar (الْفِقْهُ الْمُيَسَّرُ)
Panduan Praktis Fikih dan Hukum Islam
📑 Bab Najis-najis dan Bagaimana Cara Menyucikannya

📖 Halaqah 17 – Cara Menyucikan Najis
🔊 Audio, klik disini
════════════════

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ، وَبَعْدُ
اَللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا
وَهُدًى وَتُقًى وَصَالِحًا يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

Sahabat BIAS yang dimuliakan oleh Allāh Azza wa Jalla. Kembali lagi kita mengkaji Fiqih yang kita ambil dari Kitab Al-Fiqhu Al-Muyassar Fi Dhau i Al-Kitab Wa As-Sunnah (الْفِقْهُ الْمُيَسَّرُ فِي ضَوْءِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ) bersama kami Fauzan Azhiimaa وَفَّقَ اللَّهُ تَعَالَى.

Kita masih pada Bab yang kesembilan في النجاسات وكيفية تطهيرها – Jenis-jenis Najis dan Bagaimana Cara Mensucikannya. Kita masuk pada pembahasan yang ketiga.

المسألة الثالثة: كيفية تطهير النجاسة

▪︎ Tata Cara Bagaimana Kita Mensucikan Najis

Jadi najis itu ada dua, ada barang yang memang dari sananya sudah najis dan ini tidak bisa dibersihkan.

Jadi perlu diketahui bahwasanya jenis najis itu ada dua ada yang memang dari sananya adalah najis (dzatnya najis) juga ada yang kedua, ada sesuatu yang tadinya suci kemudian terkena najis maka sesuatu tersebut menjadi najis.

Kita membahas tentang perkara yang kedua, bagaimana cara menyucikan sesuatu yang tadinya suci kemudian terkena najis.

إذا كانت النجاسة في الأرض والمكان

⑴ Seandainya najis tersebut ada di tanah atau di suatu tempat.

فهذه يكفي في تطهيرها غسلة واحدة، تذهب بعين النجاسة، فيصب عليها الماء مرة واحدة

Maka yang seperti ini cukup dibersihkan dengan satu kali cucian saja, yang mana cucian tersebut menghilangkan عين النجاسة atau dzat najis tersebut.

Dengan cara apa? Dengan cara disiramkan dengan satu kali, sebagaimana perintah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam kepada para sahabat, yang mana ketika itu ada seorang ‘Arabi atau Arab Badui yang dia kencing di pojok masjid. Maka Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam memerintahkan untuk mengguyurkan air atau menumpahkan air ke tanah tersebut.

إذا كانت النجاسة على غير الأرض

⑵ Seandainya najis tersebut bukan di tanah atau bukan di suatu tempat.

Seperti apa?

كأن تكون في الثوب أو في الإناء.

Misalkan najis tersebut ada pada baju kita atau ada pada bejana atau wadah yang kita punya.

فإن كانت من كلب ولغ في الإناء، فلابد من غسله سبع غسلات إحداهن بالتراب

Seandainya jenis najis tersebut adalah air liur anjing yang mengenai wadah atau apapun benda yang kita punya, maka benda tersebut harus dicuci sebanyak 7 kali yang mana salah satu cuciannya harus memakai تُرَاب (tanah) atau bisa juga dengan menggunakan pencuci lainnya seperti sabun atau yang lainnya yang mana dijelaskan seperti itu oleh para ulama.

Hal ini sebagaimana sabda Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam,

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ

“Seandainya ada anjing yang air liurnya mengenai bejana salah satu dari kalian maka hendaknya dicuci sebanyak 7 kali, yang pertama dengan tanah.” (Hadits Riwayat Muslim: 279)

وهذا الحكم عام في الإناء وغيره، كالثياب، والفرش.

Ini hukumnya umum, seandainya air liur tersebut mengenai wadah, bejana atau apapun seperti baju, kasur, sprei dan yang lainnya.

أما نجاسة الخنزير: فالصحيح أنها كسائر النجاسات يكفي غسلها مرة واحدة، تذهب بعين النجاسة، ولا يشترط غسلها سبع مرات.

Adapun najis dari babi, maka yang shahih adalah jenis najis ini seperti najis-najis yang lainnya yaitu cukup dicuci dengan satu kali saja yang mana dzat najis tersebut hilang dan tidak disyaratkan untuk dicuci sebanyak 7 kali.

وإن كانت النجاسة من البول والغائط والدم ونحوها: فإنها تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة

Seandainya jenis najis tersebut adalah seperti air kencing atau seperti kotoran atau seperti darah, maka cukup dicuci sebanyak satu kali saja disertai dengan dikucek atau dikerik juga peras sampai hilang ain atau dzat najis tersebut dan tidak menyisakan sesuatu apapun dan cukup dicuci sebanyak satu kali saja.

ويكفي في تطهير بول الغلام الذي لم يأكل الطعام النضح، وهو رشه بالماء

Seandainya najis tersebut adalah air kencing bayi laki-laki yang belum makan atau di bawah enam bulan dia belum mpasi. Maka cukup dengan النضح (diperciki) saja.

Hal ini berdasarkan sabda Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam dan telah disampaikan di awal (pada pertemuan lalu) hadits dari Ummu Qais ketika membawa bayi kepada Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam kemudian bayi tersebut kencing dan Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam hanya meminta air kemudian memercikkan kepada najis tersebut.

أما جلد الميتة مأكولة اللحم: فإنه يطهر بالدباغ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أيما إهاب دبغ فقد طهر»

Adapun seandainya ada bangkai hewan yang memang dimakan kemudian kita ingin menggunakan kulitnya, maka ini juga bisa disucikan. (Hadits Riwayat An-Nasai: 4253)

Bagaimana cara menyucikannya?

Dengan دبغ atau disamak.

Ada beberapa jenis samak-kan, bisa direbus dahulu kemudian dibersihkan kulitnya atau dibakar dahulu kemudian dibersihkan kulitnya. Hal ini berdasarkan sabda Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, “Apapun dari jenis-jenis kulit dari bangkai yang memang hewan tersebut boleh dimakan, maka setelah disamak maka dia telah suci”.

ودم الحيض تغسله المرأة من ثوبها بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه.

Adapun darah haidh maka oleh perempuan cukup dicuci sebanyak satu kali kemudian dia memercikkannya lalu dia dianggap suci dan boleh shalat.

فعلى المسلم أن يهتم بالطهارة من النجاسات في بدنه ومكانه وثوبه الذي يصلي فيه، لأنها شرط لصحة الصلاة

Maka dari atas kita ketahui bahwasanya bagus dan wajib bagi seorang muslim untuk memperhatikan tentang kesuciannya dari hal-hal yang najis, baik itu yang terkena pada badannya atau tempatnya atau pun pada pakaian yang dia pakai untuk shalat. Karena bersih atau suci dari najis tersebut adalah syarat sah untuk shalat.

Mungkin itu saja, sahabat BiAS yang bisa kami sampaikan pada kesempatan ini, mudah-mudahan bisa dipahami kemudian bermanfaat dan diamalkan. Wallahu Ta’ala A’lam. Semoga kita diberikan oleh Allah Tabaraka Wa Ta’ala Bimbingan, Taufik, dan Inayah-Nya supaya kita Istiqamah di atas Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة

In Syaa Allah Berlanjut

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Halaqah sebelumnya, klik disini
Halaqah selanjutnya, klik disini