Halaqah 10 – Kriteria Guru dalam Belajar

Related Articles

Halaqah 48 – Beberapa Kejadian di Padang Mahsyar Bagian Pertama

15 Januari 2025

Halaqah 18 – Mustahabbat (Sunnah-sunnah) Haji Bagian Kelima

14 Januari 2025

🌐 WAG Surabaya Mengaji
Program KEBUT (Kelas Kitab Tuntas)
≈Kelas Kitab Tuntas Surabaya Mengaji

🎙 Oleh: Ustadz Muhammad Yusuf Rustam, Lc., M.A. حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى
📗 Kitab Khulashah Ta’zhimil ‘Ilmi (Ringkasan Memuliakan Ilmu) karya Syaikh Shalih bin Abdillah bin Hamad Al-‘Ushaymi رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى

📖 Halaqah 10 – Kriteria Guru dalam Belajar

🔊 Audio, klik di sini
══════════════════

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ

Pertemuan yang kesepuluh dari program KEBUT (Kelas Kitab Tuntas) Kitab Khulashah Ta’zhimi Al-‘Ilmi, simpul kelima Kitab Khulashatu Ta’zhimil ‘Ilmi. Berkata Syaikh Shalih Al-‘Ushaymi Hafizhahullahu Ta’ala:

وَأَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي: فَأَخْذُهُ عَلَى مُفِيدٍ نَاصِحٍ

Adapun cara yang kedua, di dalam menempuh metode untuk sampai kepada tujuan ilmu syar’i adalah mengambil ilmu dari syaikh yang mufiid dan naashih, mufiid itu apa? InSyaaAllah nanti akan kita jelaskan.

فَتَفْزَعُ إِلَى شَيْخٍ تَتَفَهَّمُ عَنْهُ مَعَانِيهِ

Maka dia pergi menuju kepada syaikh yang dari syaikh itu dia paham makna-makna ilmu syar’i yang dia inginkan.

يَتَّصِفُ بِهَٰذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ

Syaikh yang kita ambil ilmunya itu dia mempunyai dua sifat ini.

وَأَوَّلُهُمَا: الْإِفَادَةُ وَهِيَ الْأَهْلِيَّةُ فِي الْعِلْمِ

Yang pertama, yaitu adanya Al-Ifaadah, dia mufiid yaitu kompetensi di dalam keilmuan. Kalau mengajar aqidah berarti dia memang sudah matang dalam masalah aqidah, dia mengajar fikih berarti dia pakarnya ilmu fikih, dia mengajar ushul fikih berarti dia pakarnya ilmu ushul fikih.

فَيَكُونُ مِمَّنْ عُرِفَ بِطَلَبِ الْعِلْمِ وَتَلَقِّيهِ حَتَّى أدْرَكَ فَصَارَتْ لَهُ مَلَكَةٌ قَوِيَّةٌ فِيهِ

Syaikhnya ini terkenal bahwasanya ia pernah mengambil ilmu dari ini, dari talaqqi sampai dia mendapatkan ilmu syar’i tersebut, sehingga dia memiliki kompetensi dan keterampilan di dalam ilmu yang sedang ia ajarkan kepada muridnya tersebut.

وَالْأَصْلُ فِي هَٰذَا مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا

Dan landasan sifat yang pertama ini yaitu ifaadah atau syaikh yang mufiid, punya kompetensi adalah riwayat Abu Dawud di dalam sunannya dengan sanad yang begitu kuat dari sahabat ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ta’ala ‘anhuma.

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ

Bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kalian mendengarkan, dan terdengar dari kalian oleh yang lain. Dan terdengar pula dari orang-orang yang pernah mendengar dari kalian.” (Hadits Riwayat Abu Dawud).

Jadi intinya mengambil dari pakarnya sahabat mengambil dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, mendengarkan. Sehingga mereka menjadi pakarnya dan merekapun nanti akan mewariskan pada murid-muridnya yaitu era tabi’in, setelah itu akan diambil oleh bawahnya dan akan terus seperti itu ilmu syar’i diambil dengan cara tasalsul (runtunan).

وَالْعِبْرَةُ بِعُمُومِ الْخِطَابِ لَا بِخُصُوصِ الْمُخَاطَبِ

Jadi ucapan nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma ini tidak khusus kepada ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, tetapi untuk semua orang, lafazhnya bersifat umum. Tidak hanya untuk ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma saja.

فَلَا يَزَالُ مِنْ مَعَالِمِ الْعِلْمِ فِي هَٰذِهِ الْأُمَّةِ أَنْ يَأْخُذَهُ الْخَالِفُ عَنِ السَّالِفِ

Dan masih begitu tata cara kita mengambil ilmu syar’i di dalam tubuh umat islam dengan cara yang belakang mengambil kepada yang terlebih dulu mengambil ilmu syar’i. Bukan dengan cara mendebat dan lain sebagainya.

أَمَّا الْوَصْفُ الثَّانِي: فَهُوَ النَّصِيحَةُ وَتَجْمَعُ مَعْنَيَيْنِ اثْنَيْنِ

Adapun sifat yang kedua, yang harus dimiliki syaikh yang kita ambil ilmunya adalah syaikh yang memiliki sifat nasihat. Dan nasihat ini yang mengumpulkan dua makna sekaligus.

أَحَدُهُمَا: صَلَاحِيَّةُ الشَّيْخ لِلْإِقْتِدَاءِ بِهِ، وَالْإِهْتِدَاءِ بِهَدْيِهِ وَدَلِّهِ وَسَمْتِهِ

Yang Pertama: Syaikh yang layak dicontoh dan dijadikan sebagai panutan. Sehingga orang-orang mencontoh pola hidupnya kemudian tingkah lakunya dan seterusnya. Jadi syaikh yang memang cocok dan layak dijadikan sebagai teladan.

وَالْآخَرُ: مَعْرِفَتُهُ بِطَرَائِقِ التَّعْلِيمِ

Dikatakan seorang guru, seorang ustadz, seorang syaikh itu memiliki sifat nasihat jika dia pintar di dalam metode mengajar. Jadi mengetahui ragam pelajar dan metode untuk mengajarnya.

بِحَيْثُ يُحْسِنُ تَعْلِيمَ الْمُتَعَلِّمِ

Dan dia benar-benar pakarnya dalam mengajar, tahu metode yang digunakan untuk mengajar beragam karakter pelajar.

وَيَعْرِفُ مَا يَصْلُحُ لَهُ وَمَا يَضُرُّهُ وَفْقَ التَّرْبِيَةِ الْعِلْمِيَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّاطِبِيُّ فِي الْمُوَافَقَاتِ

Tahu apa yang bermanfaat, apa yang tidak bermanfaat untuk muridnya. Sesuai dengan metode tarbiyyah ilmiyyah yang telah disebutkan syaikh As-Syathibiy di dalam kitab Al-Muwafaqat. Baarakallaahu Fiikum.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة

InSyaaAllah Berlanjut

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Halaqah sebelumnya, klik di sini
Halaqah selanjutnya, klik di sini