Halaqah 10 – Hukum Menggunakan Bejana yang Ditambal dengan Emas atau Perak untuk Makan dan Minum

Related Articles

Halaqah 48 – Beberapa Kejadian di Padang Mahsyar Bagian Pertama

15 Januari 2025

Halaqah 18 – Mustahabbat (Sunnah-sunnah) Haji Bagian Kelima

14 Januari 2025

🌐 Belajar Islam BiS
bis.belajar-islam.net

🎙 Oleh: Ustadz Beni Sarbeni, Lc. M.Pd. حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى
📗 Materi: Kitab Fiqih Muyassar
     (Pembahasan Fiqih Bersuci)

📖 Halaqah 10 – Hukum Menggunakan Bejana yang Ditambal dengan Emas atau Perak untuk Makan dan Minum

🔊 Audio, klik di sini
════════════════

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، أَمَّا بَعْدُ

Sahabat sekalian para pendengar di grup WhatsApp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah Rabbul ‘Alamin, kita lanjutkan kajian kitab Al-Fiqhul Muyassar. Masih membahas tentang masalah bejana. Dan kali ini adalah masalah yang kedua atau pembahasan kedua di halaman 32. Yaitu tentang: Hukum Menggunakan Bejana yang Ditambal dengan Emas atau Perak untuk Makan dan Minum.

Penulis berkata: Jika tambalannya dalam bentuk emas, maka haram menggunakan wadah tersebut untuk makan dan minum secara mutlak. Arti secara mutlak adalah baik tambalannya itu sedikit maupun banyak karena hal itu termasuk dalam keumuman hadits yang telah dibacakan sebelumnya. Di mana Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَا تَشْرَبُوْا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوْا فِي صِحَافِهَا

“Janganlah engkau minum di wadah-wadah yang terbuat dari emas ataupun perak demikian pula janganlah kalian makan darinya.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).

Adapun jika tambalannya dalam bentuk perak dan hanya sedikit, maka diperbolehkan menggunakan wadah tersebut untuk makan dan minum. Dalilnya adalah hadits yang bersumber dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari, di mana sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bercerita:

اِنْكَسَرَ قَدْحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ

“Cangkir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah pecah, kemudian beliau menambalnya dengan perak.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari).

Jadi Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki cangkir, kemudian pecah lalu disambung atau ditambal menggunakan perak. Artinya hadits ini hadits yang menjelaskan tentang tambalan yang terbuat dari perak, itu menjadi pengecualian dari hadits yang melarang penggunaan wadah yang terbuat dari emas ataupun perak untuk makan dan minum.

Jadi kesimpulannya sahabat sekalian terkait dengan hukum menggunakan wadah yang ditambal dengan emas dan perak. Jika tambalannya dalam bentuk emas maka terlarang secara mutlak, baik tambalannya sedikit maupun banyak. Maksud terlarang di sini terlarang digunakan untuk makan dan minum. Adapun jika tambalannya dalam bentuk perak dan sedikit, maka itu boleh digunakan sebagaimana yang terjadi pada baginda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Sahabat sekalian yang semoga dimuliakan oleh Allah Rabbul ‘Alamin. Demikian materi yang bisa saya sampaikan. Semoga materi yang saya sampaikan ini bermanfaat. Akhukum fillah, Abu Sumayyah Beni Sarbeni. Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung. Wallahu Ta’ala A’lam. Semoga kita diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala bimbingan, taufik, dan inayah-Nya supaya kita istiqamah di atas sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَالْهِدَايَة

InSyaaAllah Berlanjut

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Halaqah sebelumnya, klik di sini
Halaqah selanjutnya, klik di sini